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转法轮 请佛住世 常随佛学 恒顺众生 普皆回向 我现在举两个例。譬如您觉得礼敬诸佛对您相应，您就依照您的实际情形，发一个可以做得到的愿，说： 我愿每日对十方三世一切诸佛礼敬十拜。 如果您的...各位请记住：一个愿如果有期限，就不是大愿。所以“今年”“尽形寿”“一千遍”都是期限，不是大愿。 愿有了目的，有了希望，或有了对象的限制，也不是大愿。所以“保佑合家平安”“回向父母”“世界和平”“...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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谓第二受梵之福。若有善男子善女人，和合圣众者，是谓第三受梵之福。若多萨阿竭初转法轮时，诸天世人劝请转法轮，是谓第四受梵之福。”(《增一阿含》，大正2.656中) 注64：佛说有四补特伽罗能生梵福：...佛教义理非常深入，实难了解其含义。举例来说：大众部、一说部、说出世部、鸡胤部，主张“诸佛世尊皆是出世，一切如来无有漏法，诸如来语皆转法轮，佛以一音演说法”；“一切菩萨不起欲想、恚想、害想，菩萨为欲饶益...
释悟殷
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礼敬诸佛、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、普皆回向。诵毕，同样依次修止观(数息)和施受观。
(二)修行的主体
此段修行又分为几个部分，第一部分是观外相不实。先从我们周遭...声范围之外，尚有其它事物，因而使我更能接近如实之相。所以我要感谢各位，但请不要再来骚扰。”
(四)供养及赞叹护法
护法保护修成觉之道者，令其于修道时不为障碍所阻。因此，我们都...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
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，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向（的愿力）。[⑤] 由此看来，发大誓愿是大乘佛教的一大特征。 （3）、纪念释迦牟尼出家日愿文 ...佛教定为农历四月初八日）。 P、3103《浴佛节愿文》（拟），文曰： 方今三冬季序，八叶初辰；飞烟布而休气浮，日重轮而月抱戴。欲令国家延久，阴阳不愆，冀佛日而恒明，愿法轮而长转。彰仁王以无为而化物...
陈晓红
|佛学论文|因明|五明|
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可以知道。当然有行必有愿作为它的基础，而谈到普贤菩萨的愿，是众所周知的十大愿。所谓普贤十大愿，就是礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。此...
释慧严
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就像这样，格西完全被自己的想象控制住了，这都是因为对真相无知的关系。 释迦牟尼在菩提迦耶成佛之后，帝释天王和大梵天王请转法轮，佛在现今称为瓦拉那西（鹿野苑）的地方给的第一个教授就是“了解痛苦”。不...●问：是不是最后还是要把这些都空掉？ 仁波切：对。观想是把不净的习惯去掉，如果你是迷信的人，说昨晚床前有个鬼，要请我修法解决，那么我只会在绳子上吐点口水（其实什么也没做），你把绳子带在身上就可以...
不详
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）。也就是身、口、意要相应，都要清净。而且还要忏悔、劝请、随喜、回向。 五、依著念佛、念菩萨，产生清净心，产生惭愧心而忏悔业障、请转法轮、请佛住世、随喜功德、普皆回向，念念都回向众生，不为自己私利。...三、复应忆念诸大菩萨。[35] 四、求阿惟越致地者，非但忆念、称名、礼敬而已，复应于诸佛所忏悔、劝请、随喜、回向。[36] 五、菩萨以忏悔，劝请，随喜，回向故，福德转增，心调柔软。于诸佛无量功德...
释厚观
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同悦，六者利和同均。三学者∶戒学、定学、慧学。六度者∶布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。十愿者∶一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者...决志依教奉行，启建「华藏净宗学会」，请净空法师主其事，常年共修净业，共习大经，以资提倡，上报四恩，下济三苦，是诚无量劫来希有难逢之大事因缘也，敢不宝此际遇。愿我缁素同修共勉之。 己已元旦净业学人韩瑛和...
不详
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、佛出世。二、说正法。三、教法住世。四、住法随转。五、得遇善知识摄受。 释尊出世二十九年以前，六年苦行之中，如日初出无光。成道以后，为一圆满。梵天请转法轮，为二圆满。佛法未灭以前，为三圆满。佛法...得闻密法，除此三劫之外，余均无有密法。”又佛在定中，与无佛同，释尊成道时，本不说法，后由梵王等启请请，始转法轮。印度有班智达名米底乍那（度耳）尊者，其母入日寿（孤独）地狱，在人家灶中。尊者以神通见之，...
法尊法师译
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班智达（一一八一——一二五一）贡噶嘉真的尊称，他是萨迦传承一位非常重要的祖师。 一个累积功德的祈愿文，包函：礼敬诸佛、广作供养、忏悔净障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、普皆回向。 声闻佛 这些即一心...上了菩萨初地；第四的修习道，与第三个一味瑜伽相等，在此阶段，我们证得了所谓的不净菩萨地（一至七地）；以及清净菩萨地（八至十地）；第五道的无修道，便是第四个无修瑜伽，也就是第十一地的佛地。 问：可否请...
不详
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